秋夜的涼風(fēng)，從窗探進(jìn)。泡一壺老茶，讀《造物之美》，其乃學(xué)弟林海所贈(zèng)。他說，讀了受益。 學(xué)弟林海以谷釀春，以器承露。十余年埋頭于酒坊里，與曲蘗、甑桶為伍。先賢曾言：“造物如禪，一物入魂”，今閱《造物之美》，誠不我欺。 《造物之美》寫的是那些造物的人與事，造物者也好，生活者也好，人們所做的一切，皆為創(chuàng)造生活之美學(xué)。松下幸之助說：“充滿熱情，努力生產(chǎn)出來的東西，這產(chǎn)品里面充滿著我們的靈魂?！?以物入魂，日本人的造物哲學(xué)。禪宗推崇“作務(wù)”，即每一種勞動(dòng)都是一種修行。 觀學(xué)弟釀造，曲糵皆禪。其執(zhí)甑也若捧玉，其嘗醴也若飲露。掌溫透陶壁，鼻息辨醇薄，此皆造化獨(dú)予血肉之軀之秘符。乃知“行必能至”非虛言，心手相酬處，揉土成金，煮糧為霞，皆可通神。 當(dāng)今酒業(yè)釀造，皆機(jī)械代之。然而，機(jī)械能準(zhǔn)時(shí)辰，不能準(zhǔn)人心。AI雖能摹千卷書畫，仿萬首詩詞，然其不知晨露沾衣之重，不解夜雨敲窗之境。蓋匠心有魂，魂在履霜知冰，踏雪尋梅之體驗(yàn)，此乃造物與制器之別。 茶煙生篆，燈下偶得：器為物亦為非物，匠以精誠始通神。（李祖仁） |
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