斜雨敲窗，林海學弟來訪，遞上《M型社會》，要我劃些重點。 泡一壺老茶，拿一支鉛筆，認真地讀日本著名管理學家、經(jīng)濟評論家大前研一先生的著作，他認為：工薪階層應改變甘愿犧牲高水平的生活質(zhì)量以承擔房貸、車貸、子女教育等高額費用的生活意識，以新方式管理自己的生活形態(tài)。 今日之中國經(jīng)濟與1990年代的日本經(jīng)濟，有著令人不安的相似之處。世有盛衰，道有盈虧。今之“M型”者，富者累萬金而猶不足，貧者日劬勞而難飽，中產(chǎn)漸消，如沙聚散。此非獨財貨之變，實乃人心浮沉之象。 “一切有為法，如夢幻泡影?！备徽邚V廈千間，夜眠八尺；貧者簞食瓢飲，樂于其中。M型社會，人爭錐刀之末，然《金剛經(jīng)》曰：“凡所有相，皆是虛妄。”執(zhí)財貨為實有者，終為所累。顏回陋巷，反得逍遙。故知貧富本空，心安即富。 老子言：“天之道，損有余而補不足?！苯裰澜?，富者愈富，貧者愈貧，實違天道。然《道德經(jīng)》又云：“柔弱勝剛強?！彼幭露评f物，不爭故無憂。處今之世，當效水德：富而不驕，守之以謙；貧而不怨，安之以命。范蠡三致千金而散之，知進退存亡之道，此其所以為陶朱公也。 “中道”可破執(zhí)，不墮苦樂二邊。今人或汲汲于富貴，或戚戚于貧賤，皆失其中。六祖惠能曰：“佛法在世間，不離世間覺。”不必逃世，亦不必溺世，但以平常心處世，富能濟人，貧能自足。世態(tài)浮沉，然萬法無常。張良棄萬戶侯而從赤松子游，蓋知盛極必衰之理。故君子當觀世事如云煙，富時不奢，貧時不憂，隨緣而安，方得自在。 當今之世，外有貧富之差，內(nèi)可修平等之心。得失看淡，人生就贏了一大半。人活到極致，是樸素。若能外不慕榮利，內(nèi)不生憂懼，則雖處勞塵，亦能如莊子之“逍遙”。 茶涼了，雨仍在下。窗外的行人，來來往往，街角折扣店門前排滿長隊。德國哲學家黑格爾曾說：“人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓?！保ɡ钭嫒剩?/p> |
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