晚風(fēng)吹來(lái)很是涼爽，有秋意的涼。燈下就一方芙蓉石篆刻“君子不器”。 君子不器，出自《論語(yǔ)·為政》，其意：君子不能像某種器物一樣，只限于特定的形態(tài)和功能。《易經(jīng)·系辭》有一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！毙味鲜菬o(wú)形的道體，形而下是萬(wàn)物各自的相。被萬(wàn)物各自的形象與用途束縛，就不能領(lǐng)悟、回歸到無(wú)形的道體之中。 境由心生，篆刻是顯山露水，鋒芒逼人，還是藏巧于拙，用晦而明。藏“巧”于拙，是一種品格和智慧，亦是一種境界。藝術(shù)源于生活，賦于實(shí)用。篆刻也是一個(gè)思考的過(guò)程。最快的路徑未必是最短之路徑，有了互聯(lián)網(wǎng)便有了幾乎無(wú)所不知的超能力。但是，要學(xué)的不是簡(jiǎn)單的搜索，而是“調(diào)研”。知道不等于記住，知道不等于見(jiàn)過(guò)。時(shí)下，過(guò)剩的不僅是商品和信息，還有人才。 一個(gè)心靜的人，方可在紅塵中找回最真實(shí)的自己。放下鐵筆，泡上一壺老白茶。茶湯清澈，如一泓秋水，映照出人生百態(tài)。古往今來(lái)志士仁人的道路，是從自己的痛苦中學(xué)到智慧，然后運(yùn)用這個(gè)智慧去服務(wù)別人。智者，應(yīng)該幫人們互相理解，做事要清醒，看人要糊涂。 外面的世界多么喧囂，曾幾何時(shí)，也曾追逐過(guò)那些璀璨的燈火，渴望于繁華中尋找自己的位置。人生就是在這相易相生中轉(zhuǎn)換行進(jìn)。人想的太多，累的是心。學(xué)習(xí)本身是人生的終極目的——但是人生還有別的目的。當(dāng)今的人才觀，都是“打工者心態(tài)”。各種不計(jì)成本的高投入，只不過(guò)是為了一個(gè)平庸的目標(biāo)。眾生皆苦，世人難渡。許多人偏離了幸福生活這個(gè)目標(biāo)，只有財(cái)富，未必能幸福。 寧?kù)o的夜晚，蒼穹如洗，光陰輕輕地留下了它的印記?？諝庵械奈兜篮芟愫芴?。（李祖仁） |
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