入秋微涼,窗外細(xì)雨聲聲。煮一壺老白茶,燈下讀羅鐘先生的草書?!芭R池尊古韻,創(chuàng)意發(fā)新聲”,先生的筆下煥發(fā)了別樣生機(jī)與情感,讓人不禁坐下與之對(duì)話。 搖筆散珠,滿紙?jiān)茻?。書法界稱羅鐘為羅丹體之傳人,家風(fēng)的傳承,既有血脈之延續(xù),更有精神的接力。那潛伏于生命內(nèi)部的強(qiáng)大力量感,使其書法個(gè)性強(qiáng)烈,自成面目。虞愚先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)羅鐘:“作書有天才,取法乎碑貼,他日定當(dāng)大成?!?/p> 羅鐘之書法肇基于羅丹書藝,主運(yùn)中鋒,逆入澀進(jìn),沉著痛快。其魏碑、行書極富草情隸韻, 于凝重中見奇肆,剛健中寓秀妍,蒼勁古樸,耐人尋味。先生浸潤(rùn)經(jīng)典,草書于放逸中蘊(yùn)有一種生拙之趣。 吳昌碩先生說:小技拾人者易,創(chuàng)造者難。羅鐘先生以左手作草,是審美意趣之追尋。上世紀(jì)八十年代初,他就在左手草書上進(jìn)行嘗試與探索,尋找自己的話語方式。思想上的解放,使其書風(fēng)在融合眾家的基礎(chǔ)上進(jìn)入溫純精絕之境。 他說:左筆取逆勢(shì),易得中鋒,任心腕之交應(yīng),易生偶然之效果,且能新意自出。先生自認(rèn),草書第一,魏行書第二,而且有很大的發(fā)展空間。 “草貴流而暢,章務(wù)檢而便”。羅鐘先生在放逸與拙厚之間表現(xiàn)自我的空間,入隨心所暢,隨手所適境界。先生是深精古法的,起、收筆,藏、回鋒,歷歷清楚,處處可見“留”。后漢蔡瑛述石室神授筆勢(shì)云:“書有二法,一曰‘疾’,二曰‘澀’,得疾澀二法,書妙盡矣?!毕壬虻米鞑輹?,正在于此。 自古以來,善濕筆者多,善渴墨者少,渴墨須更強(qiáng)的功力與修養(yǎng)。羅鐘先生的草書有一種蒼茫之意,在筆法上,先生講究骨法用筆,一波三折,側(cè)鋒亦有"藏"之意念,從筆畫運(yùn)行的"勢(shì)"中,依然可覺筆之運(yùn)行的頓挫和轉(zhuǎn)折,行筆多姿卻不失渾厚。其字法力求隨勢(shì)賦形,墨法或蒼老枯勁或五彩紛呈,皆強(qiáng)化渾厚華滋之意。以濃、淡以及宿墨的強(qiáng)烈對(duì)比,來表現(xiàn)其作品中的強(qiáng)烈節(jié)奏,筆筆生意,應(yīng)變無窮。先生善于利用墨法來表現(xiàn)筆法所難以達(dá)到的效果,使其作品更富表現(xiàn)力和感染力。 由于音樂書法相通,羅鐘先生潛心于國標(biāo)舞蹈,于行云流水之韻律中體會(huì)陽剛強(qiáng)勁的節(jié)奏,并運(yùn)用于草書創(chuàng)作中。其字皆映帶而生,或小或大,隨手所如,皆入法則。先生認(rèn)為:國標(biāo)舞和書法創(chuàng)作有異曲同工之妙,舞蹈是肢體語言的造型藝術(shù),書法是線條語言的造型藝術(shù)。舞姿矯健,意境高古,與他的草書一脈相承。字形在紙,筆法在手,筆意在心,心內(nèi)有神,腕下如神,足見先生之性情本真。 劉熙載言:草書居動(dòng)以治靜。羅鐘的草書有靜氣,于流動(dòng)中蘊(yùn)含著一種靜謐之氣。先生追步唐賢,探其遺韻。其小草,取法智永、懷素及于右任,氣息與弘一法師相往來,情境空而不虛。先生的大草,格調(diào)超邁,以元人吳鎮(zhèn)為基調(diào),上溯張芝、二王、唐宋諸家,并擷取當(dāng)代林散之的超逸蕭散。"會(huì)于中和,斯為美善",讀羅鐘書法,便能發(fā)覺“中和”之美貫穿其作品之中,一片祥和氣息。 詩書氣質(zhì),儒雅格調(diào)。羅鐘先生的草書,是在靈動(dòng)中求靜謐,在空闊中求虛靈。簡(jiǎn)是外在的,靜是內(nèi)在的,隱是深層次的。羅鐘先生說:“書法對(duì)于現(xiàn)代人也是一個(gè)修心的方式。學(xué)會(huì)專注,心靜?!?細(xì)品先生草書可能讀出一種禪趣與生命定力之韻,古樸中可見輕盈,凝重里亦見達(dá)暢。人生修行,從心開始。一個(gè)心靜的人,才能在這喧囂的紅塵找回最真實(shí)的自己。 遠(yuǎn)處山巒于雨霧中朦朧如畫,猶如腕底云煙。秋夜涼意微微,溫而不寒。雨滴輕盈,一本書,一盞茶,享詩意清歡。(李祖仁) 鏈接: 羅鐘 號(hào)云煙居主,1944年生于廈門。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)書法藝術(shù)委員會(huì)委員。深得“羅丹體”之精髓,亦擅草行隸魏各體。于北京榮寶齋舉辦“羅鐘書法展”,出版《羅鐘書法集》。 |

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