學(xué)弟林海淘得2005年版《潘主蘭篆刻》，認(rèn)真拜讀，切實(shí)地被先生作品中透露出的那種金石之氣，學(xué)者之風(fēng)深深感動(dòng)。 先生的篆刻簡(jiǎn)淡雋逸，先生崇尚雅正，精純、恬淡、簡(jiǎn)古。先生取法古璽、漢印，作品時(shí)見(jiàn)讓翁之影，而黃士陵的簡(jiǎn)淡典雅與先生性格相契。其印風(fēng)印格參取甲骨、詔版、漢金文、帛書(shū)竹簡(jiǎn)等文字，融會(huì)貫通，自成一格。 常言道，“書(shū)為心畫(huà)”，“字如其人”。欣賞書(shū)法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫(huà)、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。潘主蘭先生強(qiáng)調(diào)應(yīng)在“手、眼、膽”三方面下功夫。篆刻要能入能出，創(chuàng)造出瑰麗的杰出作品，根本的方向在于篆法?！毕壬芯俊墩f(shuō)文解字》有年，多有心得，著有《說(shuō)文?？北怼?，故其小篆的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，輕松自如。漢篆則得力于篆刻，結(jié)體于嚴(yán)謹(jǐn)中富于變化，并參取漢金文意態(tài)，用筆多取法《祀三公山碑》，別有自家風(fēng)貌。先生的甲骨文書(shū)法，可謂是甲骨文書(shū)法史上又一高峰。先生的篆書(shū)直追古人，字形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆穩(wěn)健自如。 先生刀法以沖刀為主，線條排疊，勁健爽利，尤見(jiàn)韻致。在他的印作中還可以看出受黃士陵影響較大，揉合了漢金文的意態(tài)，使之更多了靈動(dòng)，也汲取黃士陵的款法，而強(qiáng)化筆意的個(gè)性，用刀勁峭清健，有六朝碑版韻度，亦有詩(shī)境般的節(jié)奏和韻律。先生印作“百花齊放”、“自己文章”、“可以食月”頗得其書(shū)韻致風(fēng)骨，令人把玩久之而不忍釋卷。 先生取意黃士陵并非一味追仿為旨?xì)w。他主張以“神采”為上，追求“形要美，神要完”。更注重“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”，既是藝術(shù)家，又是學(xué)者、詩(shī)人，學(xué)殖深厚，著作宏富。他以獨(dú)立的人格，將自己豐富的思想感情與精湛的技巧有機(jī)結(jié)合、自然流露，形成了神韻超拔、超凡脫俗、簡(jiǎn)逸清雅之風(fēng)。先生運(yùn)用“簡(jiǎn)化”的篆書(shū)，甚至簡(jiǎn)化楷書(shū)，或兩者參用，形成頗具時(shí)代氣息的新面貌，依然一派秦漢宋唐之風(fēng)，就很可一觀。 先生博采約取，食古不泥古，強(qiáng)調(diào)“把簡(jiǎn)化字通過(guò)藝術(shù)加工，使其適應(yīng)印面?！彼橙 逗么笸醣?、〈石門(mén)頌〉、〈祀三公山碑〉等亦隸的文字冶為一爐，增加了印作豐富的表現(xiàn)力?！爸更c(diǎn)江山”二二排布，邊際圓潤(rùn)，線條圓轉(zhuǎn)流暢，含篆意，有質(zhì)感，兼具山野之趣，廟堂之氣?！叭鐏?lái)無(wú)祖”全印疏密對(duì)比有致，欹側(cè)揖讓有度，端莊不失生動(dòng)?！伴L(zhǎng)生有藥”隸書(shū)入印，洗盡俗態(tài)，呈現(xiàn)超逸不群的意境?！耙?jiàn)龍?jiān)谔铩弊肿种g結(jié)合緊密，有圖案造型之美。以活躍的波磔筆劃，帶來(lái)全印的靈動(dòng)變化。 潘主蘭先生對(duì)印學(xué)研究至深，著有《近代印人錄》《談刻印藝術(shù)》及論印詩(shī)文。先生是集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一身的著名金石書(shū)畫(huà)家，獲“第一屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”。先生的純粹，達(dá)到了人書(shū)合一、心畫(huà)合一的境界。 深夜，泡一壺茶，細(xì)細(xì)地品讀，先生的印寓奇于正，如古鏡照人，有神光。能看到傳統(tǒng)文人的影子。（李祖仁）
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