清明有雙重意義,是節(jié)氣,是節(jié)日節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志。清明,具有雙重意義,是節(jié)氣,是節(jié)日。《淮南子·天文訓(xùn)》:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”《歲時(shí)百問》:“萬物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明?!鼻迕魅?,一候,桐始華,清明來到,隨著清芬怡人的白桐花開,各種各樣的花競(jìng)相開放。二候田鼠化為鴽,是時(shí)陰氣潛藏而陽氣漸盛,至陰的田鼠,因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴,至陽的鵪鶉類的小鳥,開始出來活動(dòng)了。三候虹始見,虹,陰陽交會(huì)之氣,純陰純陽則無,若云薄漏日,日穿雨影,則虹見。清明春光明媚,草長(zhǎng)鶯飛之景象,順應(yīng)了大自然的律動(dòng)?!扒迕鞴扔陜上噙B,浸種耕田莫遲延”,中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó),清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。 清明是個(gè)重要的節(jié)氣,由于寒食諸風(fēng)俗事象的融入,清明遂由天文節(jié)氣,演化為一個(gè)習(xí)俗眾多,且富有情趣的人文節(jié)日。 清明源于寒食節(jié)。在古裝劇中,清明時(shí)節(jié),入夜之時(shí),定有一更夫敲鑼疾呼:“天干物燥,小心火燭”。因?yàn)槿斓谑辶列?,因?qū)贃|方蒼龍七宿的心宿,也叫心宿二,在二月二“龍?zhí)ь^”后,“霸占”了邈邈星空,這是兩顆著名的紅巨星,能放出火紅色的光亮,在中國(guó)古代,大火星的出現(xiàn),讓人們產(chǎn)生恐懼。據(jù)《周禮》載:“仲春,以木鐸修火禁于國(guó)中?!卑础吨芏Y·月令》,主管春季的是木德之帝大皞,木行之神句芒,這一帝一神皆屬木,皆懼火,是時(shí),又有大火星“助陣”,按古人陰陽五行生克關(guān)系,春天最易起火,所以《周禮》中有遍街搖木鐸而禁火的風(fēng)俗。 是時(shí),又是易火時(shí)節(jié),《論語·陽貨》:“舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣?!碧K軾《徐使君分新火》詩(shī):“臨皋亭中一危坐,三月清明改新火?!碧扑瘟?xí)俗,清明前一日禁火寒食,到清明節(jié)再起火賜百官,稱為“新火”。《周書·月令》有更火之文。春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。劉寶楠正義引徐颋《改火解》:“改火之典,昉于上古,行于三代,迄于漢,廢于魏晉以后,復(fù)于隋而仍廢……蓋四時(shí)之火,各有所宜”。若春用榆柳,至夏仍用榆柳便有毒,人易以生疾,故須改火。亦用以比喻時(shí)節(jié)改易。后來有介之推的傳說,賦予寒食節(jié)以厚重的歷史文化內(nèi)涵。春秋時(shí),晉獻(xiàn)公之子重耳為躲避后母陷害,曾由大臣介之推陪同,顛沛流離19年。重耳繼位后,原想報(bào)恩于介之推,不料將介之推及其老母,燒死在山西介休縣綿山的一株柳樹下。第二年,那株被燒掉的老柳,復(fù)又碧玉妝成,秀嫩千條,柳絲裊裊,竭而重蔭?!案钊夥罹M丹心,但愿主公常清明”,為緬懷介之推忠君愛國(guó),功成身退的奉獻(xiàn)精神,清正廉明的政治抱負(fù),隱不違親的孝道品德,重耳賜之“清明柳”,還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”。下令禁熟食三日,留下一個(gè)寒食節(jié),又稱禁煙節(jié)、冷節(jié)。晉文公把復(fù)活的老柳賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。沿襲古代帝王將相“墓祭”之禮,從釋懷寄情、哀而不傷的掃墓,到“游子尋春半出城”的踏青,無不體現(xiàn)了陰陽和諧的文化傳統(tǒng),彰顯了慎終追遠(yuǎn)、敦鄰睦族的孝親傳統(tǒng)。 寒食靜靜地融入了清明,寒食滋養(yǎng)了清明。除了講究禁火、掃墓,最初為了防止寒食冷餐傷身,寒食節(jié)遺留插柳、踏青、蕩秋千、吟詩(shī)作畫等一系列豐富有趣的游藝活動(dòng)。 柳為寒食節(jié)象征之物,原為懷念介之推追求政治清明之意。一為插柳,一為簪柳,一為植柳。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載,《奉天通志》載:“清明,插柳門首,小兒女皆折嫩柳,曲作連環(huán)簪頭上,名曰柳樹狗?!笔侨?,家家藏柳,戶外植柳,婦女頭上簪柳,男人身上佩柳,兒童吹柳管(俗稱柳哨)。故民間有“清明(寒食)不戴柳,紅顏成白首”之說。又有于河畔植柳之俗,是日排長(zhǎng)隊(duì)于河堤,且舞且歌,每隔十二步插柳兩株,然后繼續(xù)踏歌前行,又十二步又兩株;十二,乃一歲十二月之象征?!扒迕饕祸纸癯牭醚亟仲u柳條。相約比鄰諸姊妹,一枝斜插彩云翹。”清明柳,裊裊嫩嫩,把清明打扮得清清明明,生機(jī)蓬發(fā)。 清明節(jié)又稱踏青節(jié),或稱踏青草,古人謂之“青履”?!痘茨献印贩Q:“春女感陽氣而思男,秋士感陰氣而思女,是其物化。”《周禮》說:“中春之月,令會(huì)男女,于是時(shí)也,奔者不禁?!绷钅信杂杉s會(huì),甚至私奔變合也不必禁止,鄭玄認(rèn)為,這是“重天時(shí),權(quán)許之也”?!叭ツ杲袢沾碎T中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!边@首膾炙人口的詩(shī)就記載了清明踏青,男情女戀,而讓唐代風(fēng)流倜儻的詩(shī)人崔護(hù)惆悵終生的故事。清明踏青,既有“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人”“春日游,杏花吹滿頭”的樂趣,也有“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城,日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯”的熱鬧,而孟元老《東京夢(mèng)華錄》則栩栩如生地記載了春日郊游的非常景象:“清明節(jié)矣……四野如市,往往就芳樹之下,或園囿之門,羅列杯盤,互相勸酬,”都城之內(nèi),“歌兒舞女,遍布園亭,抵暮而歸?!?/p> 打秋千,本為漢武帝后庭之戲,用作祝壽之詞的“千秋”,正式倒語為“秋千”。唐天寶年間,每至清明,宮女們歡歡喜喜登上秋千,上下凌空,彩衣繡裙迎風(fēng)飄揚(yáng),體態(tài)輕盈優(yōu)美,宛若仙女從天上飄飄而降。唐玄宗看得高興入迷,因而呼之為“半仙之戲”。 “只憑風(fēng)力健,不假羽毛豐。紅線凌空去,青云有路通。”陽春三月,天氣最適放風(fēng)箏。古時(shí)將放風(fēng)箏視為消災(zāi)祛難的手段。不能去拾別人的風(fēng)箏,以免沾上晦氣。也有人在放風(fēng)箏時(shí),把所有煩惱寫在紙上,讓它隨風(fēng)箏飛上藍(lán)天,認(rèn)為一切煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去。 清明是詩(shī)節(jié),清明如畫廊清明是詩(shī)節(jié),清明如畫廊。張擇端《清明上河圖》,千古誦讀。杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?!辈皇槿缈椚缋C一幅畫,如浸如染一首歌,耳聰目明一支曲,亦是清新俊逸一首詞,質(zhì)樸真切一出戲,流利暢達(dá)一小品,讀來尤為清明增光添秀。亦可改為一首長(zhǎng)短句(詞):清明時(shí)節(jié)雨,紛紛路上行人,欲斷魂,借問酒家何處,有牧童,遙指杏花村。清明節(jié)游藝活動(dòng)繽紛絢麗,有一首民歌,是清明的忠實(shí)記錄:三三三月里,三月里是清明,打秋千,放風(fēng)箏,祭祖上墳塋,桃杏花開柳條又發(fā)青,小蜜峰采花芯,花芯亂動(dòng)……這時(shí)氣溫升高,萬物復(fù)蘇,春天如畫似彩,農(nóng)事已進(jìn)入春耕時(shí)節(jié)。(作者:施立學(xué)、吳亞楠,分別為吉林省民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、吉林省政府文史館員,吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生) |

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